12月21日の中日新聞に国境を流れる図們江（豆満江）沿いには、軍人が大量に動員され､難民流入に目を光らせているとか。昔、大学で留学生を担当していた時にこの方面、中国吉林省延辺朝鮮族自治州延吉市に出向き､延辺大学の先生の協力を得て留学生募集に当たり、入学していただきました。さらに北朝鮮と国境を接する街,図們市(ともんし）にも足をのばしました。この２枚の写真は、図們の国境の橋です。真中が国境です。
　上の写真は、中国側のゲ－トです。入場料を払って橋の中央までいけます。下の写真は、北朝鮮側を見たところです。川幅は狭く、流量も多くはありません。 (2001.06)

米国アップル社の前最高経営責任者（CEO）ステイ－ブ・ジョブズ氏が10月5日56歳という若さで死去され､衝撃が世界を駆け巡りました。数々の業績や語録、スピ－チがインタ－ネットによって配信されています。「ジョブズ氏の真骨頂は究極の目標を設定し、それに向かって一切妥協しないところ」。「電光石火」「単刀直入」がモットーに。発言は物議を醸し、敵味方が多い一面もあった。などなど。
　私が興味を持ったのは、ソバを好む菜食主義者で禅など東洋文化に傾倒した。土曜の朝には座禅を組み、瞑想するのが習慣。「毎日を人生最後の日であるかのように生きていれば必ずひとかどの人物になれる」。１７歳の時に出会った言葉を胸に走り続け、強烈な印象を世に残し、走り去った。と報道。若い頃から禅に傾倒した仏教徒であり、「弓と禅」を愛読、しばしばスピーチなどで禅の教えを引用。禅宗の僧侶、乙川弘文師を師と仰いでおられた。乙川師、新潟県の曹洞宗の寺に生まれ、駒沢大学を経て、1969年に京都大学で修士号を取得し、永平寺で3年に及ぶ修行を積み、昭和42年アメリカ合衆国に渡られた。
　ジョブズ氏の非常にシンプルな哲学には、道元の思想などが背景にあり、「今」「ここ」「このこと」を大切にする生き方などは、『正法眼蔵随聞記』「学道の人は後日を待って行道せんと思ふ事なかれ。ただ今日今時を過ごさずして、日々時々を勤むべきなり。」「一日一日を大切に生きていく」という「禅のこころ」を、ジョブズもお坊さんに教わっていた。他に、スピーチにある、「Stay hungry, stay foolish.（ハングリーであれ。馬鹿であれ）」。これも、『正法眼蔵随聞記』「学道の人は最も貧なるべし。」の教えに感銘を受けられたようです。

先日、私の友人から今日は日本の禅宗を愚弄する腹立たしいニュースが入ってきました。お耳に入れるのも憚られますが・・・。とのメ－ルが来ましたが、ジョブズ氏の記事をみて、道元禅のすばらしさを知らしめたい。

http://news.searchina.ne.jp/disp.cgi?y=2011&d=1003&f=national_1003_049.shtml

總持寺は福井の永平寺と同様、曹洞宗の大本山であり、瑩山禅師によって開かれ、570年ほどの歴史がありました。明治31年大火災に遇い多くの伽藍を消失。時代の変遷や教団の強い要望を受けて能登より横浜鶴見の地に明治44年移転。関東の地に大本山の機能を確立することになりました。今年は、御移転100年の記念すべき年となりました。

私の地元では、墓地は両墓制。昭和40年代前半までは亡くなると埋め墓である通称「サンマエ」と言われる場所に埋葬。そして、49日法要が終わると河原から石を一つ拾ってきて詣り墓である寺の墓地に置き詣り墓とし、その後墓石を建立し、普段のお詣りの場所としてきました。今でもお盆の前には「サンマエ」の掃除を皆で行います。私はこの「サンマエ」と言う呼び方の意味が解りませんでした。埋め墓がなぜ「サンマエ」なのか。
　最近、『ヒンドゥ－教の世界』森本達雄著NHK出版を読んでいてビックリしました。なんとその語源はインドのヒンドゥ－教にあったのです。「三昧」（サンマイ）は「瞑想による心の統一・安定」を意味し、「心を一点に集中させる」例えば「読書三昧」と言いますね。中村元博士の『仏教語源散策』(編者、東京書籍、1977年)によりますと、「日本では、もとは、墓地のそばに法華三昧堂を建てて、死者の冥福を祈っていたのが、三昧堂、三昧と略されて、三昧堂のない墓地でも三昧というようになった」とあり、やっと合点がいきました。と書いてありました。つまりもともとは「サンマイ」であったのが、いつのまにか「サンマエ」となったのですね。

後藤公孝さんの
お話